An Unexpected Journey

Já estou sem palavras, agora é só aguardar a volta à Terra-média!

Vamos voltar à Terra-Média

A Warner Brothers confirmou na página de O Hobbit no Facebook que o trailer de Uma Jornada Inesperada será divulgado online e poderá ser visto pelos brasileiros na madrugada do dia 21 de dezembro, quarta-feira, à 1h da manhã (ainda 19h do dia 20 em Los Angeles, nos EUA). Ou seja, não será preciso esperar para ver a prévia antes de As Aventuras de Tintim, como foi divulgado anteriormente. Nem acredito!

Peter Jackson dirige a partir do roteiro que ele escreveu com Fran Walsh, Philippa Boyens e Guillermo del Toro. A primeira parte de O Hobbit, Uma Jornada Inesperada, estreia em 14 de dezembro de 2012 e a segunda, There and Back Again

Fonte: Omelete

Sauron - Cronologia

Datas Importantes

Note-se que não há direito a cronologia da Primeira Era ou no período anterior. Estas datas são baseadas em "Os Anais de Aman" em A História da Terra-Média, vol. X, Anel de Morgoth e "Os Anais Cinzentos" e "O Conto dos Anos", em A História da Terra-Média, vol. XI, A Batalha das Jóias. Outras cronologias diferentes.





Ano das Árvores

1090-99
A Batalha dos Poderes. Morgoth é capturado pelos Valar, mas Sauron escapa.

1400
Morgoth é liberado da prisão.

1495
Morgoth rouba as Silmarils e retorna a Terra Média. Sauron retoma o cargo de tentente de Morgoth.

Primeira Era

457
Sauron toma a ilha de Tol Sirion e renomeada de Ilha dos Lobsomens.

460
Os truques de Sauron a Gorlim. Os asseclas de Sauron matam Barahir e toma o seu anel. Beren trabalha para recuperá-lo.

465
Sauron aprisiona Beren na Ilha dos Lobsomens. Lúthien e Huan chegam a seu salvamento. Sauron luta com Huan e é forçado a renunciar. Ele foge em forma de vampiro para Taur-nu-Fuin.

545-590
A Guerra do Castigo. Morgoth é derrotado e se afasta do mundo e é mandado para o Vazio. Sauron se arrepende para Eonwë, mas foge ao invés de ser levado para o jugamento de Manwë.

Segunda Era

500
Sauron começa a agitar a Terra Média.

1000
Sauron estabelece o seu domínio em Mordor e começa a construir Barad-dûr.

1200
Sauron assume uma forma e expõe aos elfos. Ele foi espulso por Gil-galad e Elrond de Lindon, mas é saudada pelos Elfos Ferreiros de Eregion.

1500
Sauron sob instrução, os Elfos Ferreiros de Eregion começam a forjar Anéis de Poder.

1590
Os Três Anéis dos elfos são feitas sem o auxílio Sauron.

1600
Sauron forja o Um Anel, na Montanha da Perdição. Celebrimbor e os Elfos Ferreiros tiveram conhecimento dele e perceberam que eles estavam sendo enganados.

1693
A guerra dos elfos e Sauron começa. Os Três Anéis são escondidos.

1695
Sauron invade Eriador. Elrond lidera uma força para enfrentar a ele.

1697
As forças de Sauron destroi Eregion. Celebrimbor é morto por se recusar a revelar a localização dos Três. Os elfos e Anões retiram antes dele.

1699
Sauron supera Eriador.

1700
Sauron tenta invadir Lindon, mas é interrompido quando uma frota chega de Númenor. Seu exército é impulsionado para trás.

1701
As forças de Sauron são derrotadas na Batalha do Gwathlo. Sauron volta a Mordor, apenas com sua guarda pessoal.

C. 1800
Sauron estende seu poder no Leste.

2251
Os Nazgûl aparecem.

3261
Ar-Pharazôn, Rei de Númenor, vai às terras da Terra Média.

3262
Ar-Pharazôn vai a Mordor com uma grande força e demanda a redenção de Sauron. Sauron aceita ser tomado por Númenor na esperança de chegar a sua derrota por outros meios. Em tempo ele se torna um conselheiro confiável de Ar-Pharazôn e começa a corromper ele.

3310
Ar-Pharazôn começa a construir Grandes Fortalezas.

3319
Ar-Pharazôn expõe a tomar as Terras Imortais pela força. Eru causa tempestade para afundar a frota e Númenor é destruída sob as ondas. O corpo de Sauron é destruído, mas o seu espírito escapa. Elendil, Isildur, Anárion, o Fiel também escapam.

3320
Sauron retorna a Mordor. Elendil e seus filhos encontram o domínio de Arnor e Gondor.

3429
Sauron ataca Gondor e captura Minas Ithil. Anárion defende Osgiliath e Minas Anor e Sauron volta para Mordor.

3430
A Última Aliança dos Homens e elfos estão formadas.

3434
As forças de Sauron são derrotadas na batalha de Dagorlad fora do Portão Negro. O Cerco de Barad-dûr começa.

3441
Sauron volta Barad-dûr e briga com Elendil e Gil-Galad. Sauron é enviado para baixo e Isildur corta o dedo de Sauron juntamente com o Um Anel. O espírito de Sauron foge do seu corpo e esconde-se.

Terceira Era

2
Isildur é morto por Orcs nos Campos de Lis. O Um Anel é perdido nas águas.

1050
Sauron estabelece a fortaleza de Dol Guldur na Floresta Verde. Uma sombra cai sobre a floresta e torna-se conhecida como Floresta das Trevas.

C. 1100
Magos e elfos sentem a presença do mal em Dol Guldur, mas não se sabe se é Sauron que está lá.

C. 1300
O Senhor dos Nazgûl estabelece o domínio em Angmar no norte e enfraquece o reino norte de Arnor. Outro mal, as coisas começam a multiplicar e Orcs infestam as Montanhas da Névoa.

1409
O Senhor dos Nazgûl invade o reino norte e provoca muita devastação até que ele é conduzido de volta pelos Dúnedain e os elfos.

1636
A Grande Peste é enviada para fora do Oriente, por Sauron. Gondor está devastada. O Rei e muitos outros morreram. A Peste espalha no norte de Eriador e o Condado e muitos Homens e Hobbits perecem.

1640
Após a grande perda de vidas humanas pela Grande Peste, Mordor é deixada guardada.

1851
Sauron envia os Carroceiros do Leste para começar a atacar Gondor.

1856
Gondor perde seus territórios orientais, e Narmacil II cai em batalha.

1899
Rei Calimehtar derrota os Carroceiros em Dagorlad.

1944
Rei Ondoher é morto na batalha contra os Carroceiros. Earnil derrota os Carroceiros na Batalha do Acampamento e volta em Gondor.

1974
O Senhor dos Nazgûl invade o reino norte Fornost. O reino norte acaba.

1975
O Senhor dos Nazgûl é conduzido a partir do norte por uma força de elfos e homens de Gondor.

1976
O Herdeiro de Isildur leva o título de Chefe dos Dúnedain e os Dúnedain tornam-se um deslocamento de pessoas.

1980
O Senhor dos Nazgûl volta a Mordor e reúne os demais para se preparar para o retorno Sauron. O Balrog acorda em Moria.

2000
Os Nazgûl cercam Minas Ithil.

2002
Os Nazgûl capturam Minas Ithil, que é renomeada Minas Morgul. A pedra-Ithil também é capturada.

2050
Earnur vai para Minas Morgul em resposta a um desafio do Senhor do Nazgûl e nunca é visto novamente. O Regente Gondor rege na ausência de um Rei a partir deste momento.

2060
O poder de Dol Guldur cresce e os Prudentes começam a suspeitar que seja Sauron.

2063
Gandalf vai para Dol Guldur. A Paz Vigilante começa. Os Nazgûl permanecem em calma em Minas Morgul.

2460
Sauron retorna a Dol Guldur com o aumento da força e a Paz Vigilante termina.

C. 2463
Deagol encontra o Um Anel e é morto por Sméagol.

2470
Sméagol leva o Anel profundidade sob as Montanhas da Névoa.

2475
Gondor é atacada por Uruks negros de Mordor.

C. 2480
Orcs começam a fazer fortalezas secretas nas Montanhas da Névoa em Eriador. Sauron começa com suas criaturas Moria.

2510
Orcs e Espetros atacam Calenardhon no noroeste de Gondor. Eorl, o Jovem vai dao Norte com a ajuda de Gondor. Em troca, ele e seu povo seriam dados Calenardhon que é renomeado Rohan.

2758
Rohan e Gondor são atacadas.

2845
Sauron captura Thrain II, e toma o último dos Sete Anéis dos Anões.

2850
Gandalf entra Dol Guldur camuflado e descobre que o horror que é na verdade Sauron.

2851
Gandalf insiste para que o Conselho Branco ataque Dol Guldur, mas Saruman não permite.

2885
Os emissários de Sauron, os Haradrim, invadem o Ithilien, mas são conduzidos de volta pelas forças de Gondor e Rohan.

2901
Uruks de Mordor atacam sobre o Ithilien e a maioria dos habitantes fogem.

2939
Saruman sabe que Sauron está procurando o Um Anel nos Campos de Lis.

2941
Bilbo encontra o Um Anel na caverna de Gollum. O Concelho Branco ataca Dol Guldur, mas Sauron está preparado e abandona Dol Guldur.

2942
Sauron retorna em segredo de Mordor.

2951
Sauron declara-se abertamente e começa a recolher poder de reconstruir Barad-dûr. Ele envia um Nazgûl para recuperar Dol Guldur.

2954
A Montanha da Perdição explode em chamas.

2984
O Regente Denethor torna-se de Gondor e começa a utilizar o palantir em torno desta vez. Eventualmente ele entra em contato com Sauron e é mostrado a ele imagens do poder de Mordor.

C. 3000
A Sombra de Mordor aumenta. Sauron comunica Saruman com o palantir.

3001
Bilbo passa o Um Anel para seu herdeiro Frodo Bolseiro.

3017
Gollum é capturado por Sauron. Ele é torturado e interrogado sobre o Anel de Sauron soube os nomes: Condado e Bolseiro. Gollum é permitido à fuga.

3018
Final de Abril: Sauron recebe a informação que Gollum foi capturado por Aragorn e está sendo realizado pelo Rei Elfo Thranduil da Floresta das Trevas.

20 de Junho: Sauron envia os Nazgûl em um ataque em Osgiliath. Orcs atacam os elfos da Floresta das Trevas e Gollum escapa.

1 de Julho: O Rei Bruxo Nazgûl de Minas Morgul, percorre todo o Anduin em segredo para caçar o Um Anel.

Setembro 23: Nazgûl entra no Condado e começa a busca por Frodo Bolseiro.

Outubro 6: Frodo é ferido pelo Senhor dos Nazgûl no Topo do Vento mas escapa.

Outubro 20: Frodo atravessa o Vau do Bruinen em Valfenda.

Outubro 25: No Conselho de Elrond, Frodo é voluntário para destruir o Anel na Montanha da Perdição.

Dezembro 25: A Sociedade se expõe para a procura de destruir o Anel.

3019

Fev 23: Uma Besta Alada é envida por um dos Nazgûl e Legolas o vê.

Fev 26: Frodo coloca o Anel em Amon Hen e é quase visto pelo Olho de Sauron.

Fev 27: Grishnakh envia mensagem a Sauron, que os Uruk-hai de Saruman estão com dois Hobbits em Isengard.

Mar 5: Pippin Tûk olha para o palantir e é confrontado por Sauron, que pergunta a ele sobre o portador do Anel.

Março 6: Aragorn revela-se a Sauron no palantir e mostra-lhe que Narsil foi reforjada. Sauron começa a duvidar e se prepara para atacar Gondor.

Março 9: Sombras começam a fluir para fora de Mordor.

10 de Março: O Dia das Sombras. Um exército de Morannon toma Cair Andros e passa para Anorien. Sauron envia sinais ao Senhor dos Nazgûl para levar adiante o seu exército para atacar Minas Tirith.

Março 11: Rohan é invadida pelo norte. Primeiro assalto em Lórien.

12 de Março: O exército liderado pelo Senhor dos Nazgûl empurram os defensores de Minas Tirith de volta à Rammas Echor.

13 de Março: Rammas Echor é violada e os Campos de Pelennor são superados. Aragorn captura a frota dos Corsários. Frodo é capturado e levado para a Torre de Cirith Ungol.

Março 14: Minas Tirith é cercada. Sam encontra Frodo na Torre de Cirith Ungol.

Março 15: Frodo e Sam fogem da Torre. Batalha dos Campos de Pelennor. O Senhor dos Nazgûl é asssinado. Aragorn chega ao navio dos Corsários. As forças de Sauron são derrotadas. Batalha sob as árvores na Floresta das Trevas. Segundo assalto em Lórien.

Março 17: Shagrat pega mithril de Frodo, e a espada de Sam e leva a Barad-dûr.

Março 18: Os Capitães do Ocidente marcham de Minas Tirith.

Março 22: Terceiro assalto em Lórien.

Março 25: Os Capitães do Ocidente brigam com as forças de Sauron na Batalha do Morannon. Frodo atinge a Montanha da Perdição e coloca o Anel. Sauron torna-se consciente de si e envia os Nazgûl para obter o Um Anel. Gollum morde o dedo em que Frodo surportava o Anel e Gollum cai na rachada da Perdição, O Anel é destruído e Sauron é totalmente e finalmente derrotado.

Fonte: Valinor

Bolseiro e Olorin

Pessoas, com grande emoção e ansiedade, mostro as primeiras imagens de o Hobbit.

MARTIN FREEMAN (Bilbo Bolseiro)
”Ele se encaixa as orelhas, e ele tem pés muito agradável”, diz Jackson de Bilbo. ”Eu acho que ele tem o maior pé hobbit que tivemos até agora. Eles são um pouco difícil de entrar, mas ele conseguiu descobrir a perfeita atitude hobbit.”

IAN MCKELLEN (Gandalf)
”Ele está em forma fantástica”, diz Peter Jackson de McKellen. ”De certa forma, seu papel em O Hobbit tem mais dificuldades técnicas do que em O Senhor dos Anéis, porque ele tem cenas com 14 personagens menores -, obviamente, os anões e o hobbit são mais baixos … Lembro-me de dizer a ele [risos],”Olhe, isso não é Waiting for Godot ou King Lear. Este é O Hobbit. Esta é a coisa real.”

Mundo de Tolkien: Pagão ou Cristão

Há algumas semanas atrás, mais uma fero… digo, amigável discussão se desenrolou na gloriosa Lista Valinor. O tema era de deixar qualquer um com os nervos à flor da pele: afinal, qual a principal influência religiosa da Terra-média? Seria um mundo cristão, pagão ou algo além dessas duas categorias?

Retomando depois de muito tempo a minha coluna aqui na Valinor, pretendo apresentar uma série de ensaios sobre o tema nas próximas semanas. Começo com um texto preparado originalmente para a revista Brathair (www.brathair.cjb.net), dedicada aos estudos célticos e germânicos. É o rascunho (falta a versão final), mas já dá para vocês apreciarem como ficará. A idéia é mostrar como Tolkien pode ter se inspirado na literatura anglo-saxã para criar uma mistura sem igual de influências cristãs e pagãs. E, sem mais delongas, vamos ao texto!

Numa carta que se tornou um dos documentos mais citados da Alta Idade Média Inglesa, o monge e erudito anglo-saxão Alcuíno , então diácono de York, escreveu irritado ao abade de Lindisfarne, um dos mosteiros mais famosos da Grã-Bretanha. “Quid Hinieldus cum Christo”, vociferava o monge na missiva, datada do ano 797: “Que tem Ingeld a ver com Cristo? O Rei do Céu não deseja ter confraternização nenhuma com esses pagãos perdidos chamados de reis; pois o Rei eterno é soberano no Céu, enquanto o pagão perdido geme no Inferno”. Tudo indica que a invectiva de Alcuíno se deveu à popularidade (para ele suspeitíssima) que a poesia secular de matriz heróica e tradicional tinha mesmo entre os religiosos dos Sete Reinos dos Ingleses de então. Hoje Ingeld não passa de um personagem menor do poema Beowulf e de outras relíquias da tradição poética germânica, mas não é exagero imaginar que, na época, ele fosse a estrela-solo de muitas lais (ou baladas), a julgar pela fama que seu nome alcançava da Islândia à Alemanha.

Para a Igreja medieval (em especial a inspirada por Roma) não há lugar-comum maior que a opinião de Alcuíno: era o óbvio ululante que os ancestrais pagãos dos ingleses cristianizados, por mais célebres, heróicos ou virtuosos que tivessem sido, eram hóspedes do Inferno: não conheceram Cristo, não passaram pela experiência purificadora do batismo, veneravam falsos deuses – demônios, aliás. Para que se preocupar com essa gente?

No entanto, o mero fato de que Alcuíno tenha se sentido no direito de puxar a orelha do abade mais prestigioso da Inglaterra aponta que sua opinião não era consenso entre os anglo-saxões – muito pelo contrário. Durante todo o período que vai das primeiras missões irlandesas e romanas à Bretanha conquistada (fim do século VI) até 1066 e a invasão normanda, há evidências claras, tanto literárias quanto de cultura material, que apontam uma presença e uma valorização contínua do passado pagão entre os ingleses convertidos. A prova mais clara disso já foi citada por nome dois parágrafos acima: é o excepcional texto do Beowulf, meio épico e meio elegia, que reúne em forma poética um grande conjunto de referências aos grandes heróis e figuras mitológicas da tradição germânica, de Sigurd dos Völsungs (chamado de Waelsing pelo autor anônimo do texto) a Hengest, um dos líderes da invasão da Bretanha. No entanto, a obra é claramente fruto do trabalho de um autor cristão , que dedica grande respeito e admiração aos seus ancestrais não-batizados.

Não é exagero afirmar que John Ronald Reuel Tolkien (1892-1973), filólogo da Universidade de Oxford e autor das obras de literatura de fantasia mais bem-sucedidas do último século, dedicou mais tempo de sua vida profissional ao Beowulf do que a qualquer obra do período anglo-saxão, que era sua especialidade. O ensaio-conferência Beowulf: The Monsters and the Critics (Beowulf: Os Monstros e os Críticos), de 1936, é considerado até hoje o texto seminal da moderna crítica sobre o poema. A hipótese de trabalho deste texto é que, como quase sempre, as fronteiras entre filologia, crítica literária e criação se tornaram permeáveis para Tolkien. A maneira como os anglo-saxões encaravam seus ancestrais pagãos teria se tornado a matriz para que o romancista – um autor fundamentalmente cristão e católico, como gostava de frisar em sua correspondência – criasse de forma coerente com sua fé um cosmos que ainda não é (e nem poderia ser) cristão, mas que escapa da condenação fria feita por Alcuíno às lais que os monges de Lindisfarne apreciavam tanto. Em essência, creio que Tolkien decidiu responder, afinal, o que Ingeld tinha a ver com Cristo.

Ponto de fusão

Para começar, é útil entender exatamente como o Beowulf lida com essa questão complicada. O poema narra principalmente (mas não exclusivamente) as aventuras do príncipe de mesmo nome, herói da tribo dos geats, no sul da Suécia de hoje. Em busca de glória, Beowulf chega a Heorot, o salão do hidromel pertencente ao rei dinamarquês Hrothgar. Heorot é assolada por um monstro antropomórfico de nome Grendel. O herói derrota tanto a criatura quanto sua mãe, que tenta vingá-lo, e retorna em triunfo para seu reino natal, que herda de seu tio. Um hiato de décadas separa essa volta para casa da última aventura de Beowulf, agora um rei idoso: enfrentar um dragão que assola o reino dos geats, que é derrotado com a ajuda de um jovem parente do soberano, Wiglaf – e por meio do sacrifício de Beowulf, que morre em decorrência dos ferimentos causados pelo fogo da serpente.

Para Tolkien, um dos elementos mais interessantes da trama é que ela parece ter sido criada por alguém que viveu um “ponto de fusão imaginativo” entre o pensamento cristão e o pagão. Os personagens do épico, que teriam vivido na Escandinávia do século IV d.C., são inegavelmente pagãos: o nome de Cristo não é mencionado uma única vez. O curioso, porém, é que quase todos os traços distintivos do paganismo germânico também foram extirpados: não há sinais de sacrifício sangrento, nem menção ao panteão de deuses (que concebivelmente deveria ser muito próximo do escandinavo), embora o funeral em barcos ou a construção de um barrow (montículo) repleto de bens funerários para Beowulf desempenhem um papel proeminente. A coisa não pára aí: na maior parte das vezes, as intervenções do poeta mencionam a intervenção divina e sua providência, como na força sobre-humana do herói, que para o autor é um dom direto de Deus para benefício dos homens.

A figura do rei dinamarquês Hrothgar, sobretudo, mostra até onde essa visão foi. Seu menestrel canta sobre a criação do Universo nos moldes do Gênesis, e o próprio soberano é retratado como um monoteísta: “Ele naturalmente se voltou para o Velho Testamento quando delineou o grande rei de Heorot. No ‘folces hyrde’ (pastor do povo) dos daneses temos muito dos pastores e patriarcas de Israel, servos do Deus único, que atribuem à misericórdia dele todas as coisas boas que têm na vida”, escreve Tolkien. De fato, o autor parece crer que a adoração de falsos deuses entre seus ancestrais acontecia apenas, como em Israel, em épocas de perda de fé e apostasia, embora o “bom” pagão fosse capaz de perceber por si só a existência do único e verdadeiro Deus.

Quando nos voltamos para os “vilões” do épico, essa fusão assume traços ainda mais interessantes. Com efeito, Grendel é classificado como descendente do Caim bíblico – tal como os ylfe e os eotenas, os elfos e gigantes tão comuns na tradição escandinava. Além disso, o vocabulário aplicado para designar o monstro incorpora muitos dos elementos que são usados para designar o demônio – associações que incorporam “pecado”, “inimigo” (é sempre bom lembrar que esse é o sentido etimológico da palavra “Satanás”), “inferno”. No entanto, ao contrário do que esperar-se-ia de um espírito maligno, Grendel retém uma materialidade assustadora; ele é feito de carne e osso, e além de corpo tem uma alma, que (considera o poeta) será punida no Inferno depois de sua morte. O que estará acontecendo?

Em seu ensaio, Tolkien arrisca uma explicação muito engenhosa. Para ele, mais uma vez uma fusão imaginativa está em ação. A mitologia escandinava (e, espera-se, também a anglo-saxã) gira, em grande parte, em torno da aliança de homens valorosos e deuses contra os gigantes e outras forças do Caos. No fim das contas, no Ragnarök ou Apocalipse, são os poderes caóticos que vencem – resultado exatamente oposto ao equivalente cristão, a batalha do Armageddon. Para Tolkien, o fato de que não havia verdadeira esperança de vencer essa guerra está na raiz da chamada “teoria da coragem” da antiga literatura germânica. Nesse universo mental, mesmo a derrota final não tornava a coragem de lutar menos válida – pelo contrário, enobrecia-a ao máximo.

O que a imaginação anglo-saxã fez foi fundir os elementos desses confrontos míticos, de maneira que os generais do lado bom – os deuses – tiveram seu papel assumido por Deus, e a guerra contra os gigantes e outros monstros tornou-se também a guerra contra o Inimigo do homem e Cristo. Perdidos num passado remoto e pagão, Beowulf e seus companheiros não tinham como conhecer a verdadeira natureza do combate – mas o fato de que, mesmo sem a esperança da salvação cristã, lutaram para fazer o que é certo os torna, em certa medida, mais heróicos e mais trágicos – e, de fato, seria injusto que eles fossem condenados pela mera ignorância. É a essa conclusão que o poeta parece chegar, embora nunca a explicite.

Além dos círculos do mundo

Quando nos voltamos para a maneira como Tolkien estruturou sua Terra-média ficcional, torna-se claro como tais conceitos o influenciaram. De fato, a luta dos hobbits Frodo e Sam para destruir o Um Anel de Sauron, bem como as do rei-guerreiro Aragorn para auxiliá-los, se desenrolam nas profundezas do tempo pseudohistórico, numa pré-história mítica da Europa que está imensamente distante da Revelação cristã, ou mesmo da mosaica. (Vale lembrar, para os que talvez estranhem essa afirmação, que Tolkien via seu universo ficcional como a nossa própria Terra, e especificamente o Velho Mundo, num passado mitológico.) Nas palavras do também filólogo Tom Shippey, “é o mais sombrio dos passados pagãos”.

Contudo, Tolkien vê esses personagens – em especial as sociedades humanas aristocráticas e virtuosas dos homens de Gondor e dos Rohirrim, bem como os elfos – como “monoteístas puros”. A existência de um Deus único – Eru Ilúvatar – “era um dado da boa filosofia numenoreana “, escreve o autor em suas cartas. No entanto, trata-se de uma divindade ainda “remota” dos seres humanos. Em princípio, Ilúvatar delega o governo da Terra aos Valar , os “Poderes do Mundo” – criaturas angélicas que, superficialmente, lembram os deuses das mitologias pagãs. E mais: a incerteza quanto a uma salvação possível está tão presente entre os povos da Terra-média quanto entre os pagãos germânicos. A mortalidade inevitável dos homens é considerada o “presente de Eru” mas sabe-se apenas que ao morrer os humanos partem “para além dos círculos do mundo” – sem jamais ter certeza o que os espera do outro lado. Além do mais, a maior parte da história da Terra-média – contada de forma bastante resumida em O Silmarillion, obra cuja narrativa precede cronologicamente O Senhor dos Anéis – é, para todos os efeitos, uma derrota atrás da outra. Morgoth, o Vala renegado que equivale a Lúcifer, assim como seu servo Sauron, parecem ser muito mais bem-sucedidos em termos “temporais” que os elfos e humanos fiéis a Eru e aos Valar. O Senhor dos Anéis termina em triunfo, é verdade, mas Tolkien deixa claro que esse fato é passageiro.

Parece razoável supor, portanto, que Tolkien adotou uma solução semelhante à de seus predecessores anglo-saxões, que tanto admirava, para conciliar duas visões de mundo igualmente nobres e belas, embora, na sua opinião, não houvesse debate sobre qual era a verdadeira: a cristã. Talvez daí derive o apelo de sua obra tanto para crentes quanto para não-crentes, dessa capacidade de fazer conviver mito e teologia, desespero e esperança.

Fonte:VALINOR

Vídeo de divulgação dos bastidores

http://youtu.be/Gc6TVoYeKJU

Se liguem nos anões!

Finalmente foram divulgados os 13 anões do novo longa de Peter Jackson, "O Hobbit : Uma Jornada Inesperada". A produção do filme vinha divulgando em pequenos grupos os 13 anões que compõem o elenco do longa e recentemente foi divulgado o último pequeno integrante. Confira :

Thorin Escudo-de-Carvalho (Richard Armitage), o exilado rei anão

Os irmãos Balin (Ken Sttot) e Dwalin (Graham McTavish)

Os 3 irmãos descendetes de mineradores Bofur (James Nesbitt), Bombur (Stephen Hunter) e Bifur (William Kircher)

Os irmãos anões mais jovens do longa Fili (Dean O’Gorman) e Kili (Aidan Turner)

Oin (John Callen) e Gloin (Peter Hambleton)

Jed Brophy como Nori, Adam Brown como Ori e Mark Hadlow como Dori

O filme que conta ainda com os atores Cate Blanchett, Hugo Weaving, Orlando Bloom, Martin Freeman, Evangeline Lilly, Christopher Lee e Ian Holm no elenco, deve chegar nas telonas brasileiras em dezembro de 2012.

Fonte: filmeclubes

Evangeline Lilly

Sem grandes papéis de destaque desde o término da série de TV Lost, Evangeline Lilly (foto) pode ter dado o grande passo de sua carreira no cinema. A atriz fechou contrato para integrar o elenco de O Hobbit, cujas filmagens já estão em andamento sob o comando do diretor Peter Jackson.

Pouco foi revelado até o momento sobre a personagem da atriz. O próprio diretor divulgou a contratação através de sua página no Facebook, dizendo que ela interpretará a elfa Tauriel, uma nova personagem na história. Jackson não se estendeu nas explicações, mas revelou que ela não será o par amoroso de Legolas, personagem de Orlando Bloom.

Quem também entrou para o elenco do filme foi Luke Evans (Fúria de Titãs), que interpretará o arqueiro Bard. Sua participação nas filmagens começará em agosto.

O Hobbit é baseado em livro homônimo escrito por J.R.R. Tolkien, cuja história se passa 60 anos antes da contada em O Senhor dos Anéis. Serão dois filmes, The Hobbit: An Unexpected Journey e The Hobbit: There and Back Again, cujo lançamento nos cinemas será nos meses de dezembro de 2012 e 2013, respectivamente.

Fonte: Movieline / Variety

Bloom em 'O hobbit'

O diretor Peter Jackson confirmou que Orlando Bloom vai interpretar Legolas, seu papel em "O senhor dos anéis ", na adaptação para o cinema de "O hobbit", que começou a ser filmado em março na Nova Zelândia. O comunicado foi divulgado na página do filme no Facebook nesta sexta-feira (27).

"Dez anos depois, estou encantado por trabalhar com Orlando novamente. Eu pareço mais velho, mas ele não! Orlando criou um personagem icônico com Legolas, e estamos animados para visitar a Terra Média com ele de novo", disse Jackson. O longa "O hobbit " narra a história do personagem-título Bilbo Bolseiro, interpretado por Martin Freeman. O elenco também traz Cate Blanchett e Ian McKellen.

O projeto terá duas partes. O primeiro dos dois filmes será lançado em dezembro de 2012, e o segundo está previsto para um ano depois. Publicado em 1937, o livro de J.R.R. Tolkien é precursor da trilogia "O senhor dos anéis", cuja história transcorre na Terra Média e que Jackson transformou em uma série que recebeu vários prêmios no Oscar.

Fonte: G1

Sets de O Hobbit - Gimli visita Glóin

O ator galês John Rhys-Davies (67), o Gimli de O Senhor dos Anéis, visitou há poucos dias os sets de O Hobbit. Para ele, as duas partes do filme vão provocar uma mudança de paradigma na indústria cinematográfica. Disse o ator:


Jackson vai mudar a forma como são feitos os filmes. É realmente uma mudança de paradigma. Cito apenas a gravação de 48 frames, por exemplo… vai ser um dos maiores filmes de todos os tempos… Após O Hobbit, o cinema nunca mais será o mesmo. A decisão de filmar e projetar em 48 frames por segundo é extraordinária e uma melhoria da imagem que se tornará o novo padrão, penso. O Hobbitnão é tão profundo como o filme O Senhor dos Anéis, mas ele é tão amado.

Rhys-Davies não vai aparecer no filme, mas admitiu que pediu um papel para Peter Jackson, e disse que anda mandando “sinais”, se “insinuando”, e que Peter “é um cara bondoso”. Durante a visita aos sets, o ator se encontrou com o pai de seu personagem, o anão Glóin, interpretado por Peter Hambleton.


Eu fico furioso por alguns dos anões em O Hobbit não terem a quantidade de maquiagem que eu tive. Mas havia um anão lá, e no momento em que o vi, eu tive que ir em sua direção e jogar meus braços em sua volta e dizer: “Papai!”. Tudo que posso dizer é que você vai reconhecer o pai de Gimli.


Como o ator interpretou o anão Gimli em O Senhor dos Anéis, ele tem uma ligação íntima com o projeto, por isso revelou que um sentimento nostálgico aflorou ao visitar Peter Jackson e ver as filmagens:


Tenho que confessar que quando ouvi que eles estavam fazendo isso [O Hobbit], houve um bocado de nostalgia. Foi um sentimento muito estranho voltar e ver tantos rostos conhecidos, como Ian McKellen e o jovem Gollum (Andy Serkis). Foi como voltar à sua antiga escola onde você é uma pessoa de importância e eles te tratam com cortesia, mas você não faz mais parte dela. É realmente de partir o coração.


Para quem não soube, ou não se lembra, John Rhys-Davies revelou recentemente que foi convidado para interpretar um dos 13 anões de O Hobbit, mas recusou, oferecendo-se então como um “assistente anão”, para ajudar, com sua experiência como Gimli, os atores novatos a se comportarem como membros do Povo de Durin, mas sem resposta. E agora, será que bateu arrependimento?


Fontes: Valinor.com.br / Walesonline e STV

O elenco

O cineasta neo-zelandês Peter Jackson anunciou os nomes que formarão o elenco de O Hobbit.

De acordo com o diretor, Martin Freeman, das séries inglesas The Office e Sherlock, interpretará Bilbo Bolseiro, o personagem principal da trama.

Richard Armitage (no papel de Thorin Oakenshield), Aidan Turner (Kili), Rob Kazinsky (Fili), Graham McTavish (Dwalin), John Callen (Oin), Stephen Hunter (Bombur), Mark Hadlow (Dori) e Peter Hambleton (Gloin) também foram anunciados como parte do elenco de O Hobbit.

Ainda existe o rumor de que Ian McKellen reprisará o papel do mago Gandalf da série de filmes O Senhor dos Anéis.

A produção, que deverá chegar aos cinemas em formato 3D, está sendo adiada há anos por diversas razões - entre elas a desistência, em maio, do diretor Guillermo del Toro. O futuro financeiro incerto do estúdio MGM, que divide com a Warner a responsabilidade pela produção teria colocado o projeto em dúvida. Mais recentemente, surgiu um conflito entre os produtores e sindicatos neozelandês, que reivindicam melhores salários e condições de trabalho.

Até agora já foram gastos cerca de US$ 30 milhões com a produção dos filmes. O orçamento para os dois longa-metragens está entre US$ 400 e US$ 500 milhões.

O Hobbit será dividido em dois filmes, mas a produção será feita de uma só vez, a previsão de estreia da primeira parte de O Hobbit é para 19 de dezembro de 2012.

Fonte:

http://cinema10.com.br

O Hobbit na Nova Zelândia

Sydney (Austrália), 21 mar (EFE).- O diretor Peter Jackson começou nesta segunda-feira na Nova Zelândia a filmagem de "O Hobbit", prelúdio da trilogia "O Senhor dos Anéis", após superar meses de contínuos atrasos, informou o cineasta em comunicado.

O diretor neozelandês, de 50 anos, afirmou que o elenco - liderado por Martin Freeman como o hobbit Bilbo Bolseiro e Ian McKellen no personagem do mago Gandalf - ficou assim fechado para os preparativos do filme.

Elijah Wood, Christopher Lee, Cate Blanchett e Orlando Bloom repetirão os mesmos papéis que encarnaram em "O Senhor dos Anéis", ganhador de um total de 13 Oscar.

Problemas de financiamento, um esforço de greve de atores e uma úlcera de Jackson puseram em xeque a produção, que constará de duas partes, com um orçamento de US$ 500 milhões.

Devido aos atrasos, o diretor mexicano Guillermo del Toro se retirou em maio de 2010 da co-produção da New Line Cinema e Metro Goldwyn Meyer, embora tenha continuado com sua colaboração na elaboração dos roteiros.

Em outubro de 2010, as produtoras estiveram a ponto de levar a filmagem para outro país, após os problemas salariais com os sindicatos de atores locais, mas o Governo neozelandês intermediou e aceitou modificar a lei trabalhista para salvar o projeto.

A história de "O Hobbit" transcorre na Terra Média descrita em "O Senhor dos Anéis", o mundo de ficção criado por J.R.R. Tolkien, e está previsto que a primeira parte chegue aos cinemas em 2012.

Fonte: UOL

Francisco de Assis França

Falecido em 1997, Francisco de Assis França faria 45 anos hoje e seu legado ainda é tido como novo

Francisco de Assis França, nascido em 13 de março de 1966, no subúrbio de Olinda, poderia ter sido um cara comum. Mas o caçula dos quatro filhos de dona Rita e seu Francisco não era. Desde cedo colocou em prática um estilo de vida que viraria uma espécie de bandeira: diversão levada a sério. Gostava de histórias em quadrinhos, ritmos negros e de frequentar rodas de breakdance de Olinda e do Recife. E com seu amigo Jorge Du Peixe, montou uma equipe de b-boys. Até aí, ninguém poderia suspeitar que ele mudaria a música e a cultura do país.

Foto: Gil Vicente/Fanzine

Chico era um sujeito que gostava de descobertas, o que pode ter sido um fator determinante para a criação do seu vasto repertório de referências, aberto a tudo o que é som: de Afrika Bambaata a Kraftwerk, de Public Enemy a Jackson do Pandeiro. Ainda nos anos 1980, estava claro para ele quão importante era criar uma persona e dar mais espaço para a sua criação. Foi assim que nasceu Chico Vulgo e, com ele, suas primeiras bandas. Ainda com formações clássicas (baixo, guitarra e bateria), a estrutura de seus primeiros grupos foi motivada pela máxima do faça você mesmo do punk inglês, mas a levada rítmica de Chico já dava sinais de que algo muito diferente estava surgindo.

Nas suas andanças em Olinda, os companheiros de troca de ideias eram Jorge Du Peixe e H.d.Mabuse - membro do Re:combo considerado o ministro da tecnologia do movimento mangue. Na busca por discos bacanas, conheceu a turma de Candeias, em Jaboatão dos Guararapes: Fred Zeroquatro (já líder da Mundo Livre S.A), Renato L. (hoje secretário de Cultura), Helder Aragão (DJ Dolores), Hilton Lacerda (roteirista). A facilidade que Chico tinha para criação rítmica rendeu-lhe, nessa turma, o apelido de´cientista dos ritmos`. Ele deixou, então, de ser Vulgo e virou Science.

Outra ciência dominada por Chico era a de unir pessoas. Não demorou para que as turmas do Recife, Olinda e Jaboatão virassem uma coisa só. Músicos, artistas pláticos, jornalistas, cineastas, fotógrafos, bon vivants, formavam um coletivo com um único desejo: fazer algo capaz de sacudir, transformar. Chico, investindo em suas buscas sonoras, se aproximou do Mestre Meia Noite, do Daruê Malungo, e conheceu os tambores do Lamento Negro - que passou a ser o seu grande projeto musical.

Assim, surgiu a banda Chico Science e Nação Zumbi (CSNZ). Era o início dos anos 1990 e do movimento mangue ou mangue bit, como eles preferiam. Se Chico era o porta-voz desse núcleo criativo, Fred Zeroquatro conseguia esmiuçar em discurso todas as vontades do movimento. Foi ele quem escreveu o primeiro manifesto Caranguejos com cérebro. Mesmo antes da internet, esse grupo já sabia que a cibercultura seria o canal de distribuição de informação.

Em 1993, dois anos após a redação do primeiro manifesto, surgia o Abril pro Rock. A MTV Brasil, que se consolidava no país, acompanhava de perto o festival. Chico subiu ali, no palco do Circo Maluco Beleza, nas Graças, vestido para tomar de assalto a cena pop: chapéu coco, gigantes óculos escuros, bermuda estampada, meião branco e um conga velho. ´Boa tarde, mangueboys e manguegirls, Chico Science e Nação Zumbi, Mundo Livre S.A, movimento mangue, é hora de mostrar as mangas!`.

Começava assim a grande reverberação da música do alquimista de ritmos. Sua arte invadiu rapidamente festivais europeus e norte-americanos e rompeu uma fronteira com a qual a música brasileira se deparava há anos. Lá fora, ele não estava em festivais temáticos ou dentro de programações ´world music`. Era um artista pop. Com ele, seus amigos de movimento também foram mudando o foco de atenção de formadores de opinião e da indústria fonográfica. O Recife virou rota para entender a inovação cultural. Chico Science não era, definitivamente, um cara comum. Era um catalisador de ideias, de ritmos, de vida. Um acidente de carro, em 1997, interrompeu sua trajetória. Mas a mudança cultural que ele operou não parou mais. Sua criação ainda vibra como algo novo, até hoje, como um presente ao mundo pelo seus 45 anos de vida.

Chico Science ainda vibra

Aninha de Fátima Sousa // Especial para o Diario

BRAIA - Matéria TV Poços (Telefatos)

O Filho

Christopher John Reuel Tolkien (nascido em 21 de novembro de 1924) é o terceiro filho de J. R. R. Tolkien, e é mais conhecido por ser o editor de muitos trabalhos postumamente publicados de seu pai. Foi ele também quem desenhou o mapa original para O Senhor dos Anéis de seu pai.

Nasceu em Leeds, na Inglaterra, o terceiro de quatro filhos do autor John Ronald Reuel Tolkien.
Foi educado na Dragon School em Oxford, e então na Oratory School. Durante a Segunda Guerra Mundial, ele serviu como piloto da Força Aérea Real, cursando Inglês depois na Universidade de Oxford.Há muito ele tem sido parte da obra de seu pai, primeiro ainda criança, quando ouvia os contos sobre Bilbo Baggins, e então como adolescente e adulto, ajudando o pai na fase ainda de gestação do Senhor dos Anéis, interpretando os mapas por vezes contraditórios do pai para os mapas da Terra-média para produzir as versões usadas nos livros, e, no fim dos anos 70, ele redesenhou o mapa para esclarecer a caligrafia e corrigir alguns erros e omissões.Mais tarde, Tolkien seguiu os passos do pai, tornando-se professor de Língua Inglesa no New College, Oxford, de 1964 a 1975.Mais recentemente, recebeu mais atenção devido à sua oposição aos filmes baseados em O Senhor dos Anéis, dirigido por Peter Jackson, mantendo a idéia de que o trabalho de seu pai não era apropriado para um filme.Christopher Tolkien atualmente vive na França, com sua segunda esposa, Baillie Tolkien, que editou postumamente o livro As Cartas de Papai Noel, por J. R. R. Tolkien. Têm dois filhos, Adam e Rachel Tolkien. Seu mais velho é do primeiro casamento, chamado Simon Tolkien, que é Advogado e Romancista.J. R. R. Tolkien escreveu diversos trabalhos relacionadas com a Terra-Média, mas que não foram publicadas em vida. Embora pretendesse publicar O Silmarillion junto com O Senhor dos Anéis, ele morreu em 1973 sem terminá-lo. Depois de sua morte, C. Tolkien começou a organizar o massivo número de notas, algumas em bloquinhos de datados de 1960. Muito do material estava escrito a mão, freqüentemente uma escrita sumida estava sobre outra meio apagada, e os nomes de personagens muitas vezes mudavam do começo ao fim da nota. Decifrando essas notas numa tarefa árdua, C.Tolkien admitiu que algumas vezes teve que adivinhar o que seu pai queria.Trabalhando com Guy Gavriel Kay, ele conseguiu completar O Silmarillion, que foi publicado em 1977. Foi um trabalho muito debatido, porque muito de sua forma final foi editada por Christopher Tolkienpara ajustar-se à Terra-média. O Silmarillion foi seguido pelos Contos Inacabados em 1980, e pela série Home, History of Middle-Earth, entre 1983 e 1996. Em setembro de 2006, C. Tolkien anunciou ter terminado um outro livro, Os Filhos de Húrin, baseado em notas de seu pai. Foram necessários trinta anos neste projeto, publicado em 2007.

Siegfried

Sigurd ou Sigurdo (nórdico antigo: Sigurðr; também conhecido em alemão como Siegfried) é um herói lendário da mitologia nórdica e personagem central da Saga dos Volsungos. As primeiras representações de sua lenda vêm de sete pedras rúnicas da Suécia.

Como Siegfried, é o herói do Nibelungenlied, e das óperas Siegfried e Götterdämmerung de Richard Wagner. O nome Sigurðr não é o mesmo que o alemão Siegfried. A versão em nórdico antigo seria Sigruþr, uma forma que aparece no petróglifo de Ramsund. Nota-se que todas as variações do nome possuem o prefixo "Sig", que significa vitória.

Na Saga dos Volsungos, Sigurd é o filho póstumo de Sigmund com sua segunda esposa,Hiordis. Sigmund morre em batalha quando ataca Odin (sob disfarce), e Odin destrói sua espada. Ao morrer, Sigmund anuncia à Hiordis sua gravidez e a deixa os fragmentos de sua espada para o filho ainda não nascido.

Hiordis se casa com o rei Alf, que resolve enviar Sigurd a Regin. Regin tenta Sigurd em ganância e violência: ele começa perguntando ao jovem se ele possui controle ao ouro do pai. Ao ser respondido que Alf e sua família controlam o ouro e que ele daria o que Regin desejasse, Regin questiona o motivo dele ter uma posição modesta na corte. Sigurd replica que era tratado como igual pelos reis, mas Regin pergunta o motivo do jovem não ter um um cavalo próprio. O jovem então obtém Grani para si, um cavalo derivado de Sleipnir, do próprio Odin. Por fim, Regin o conta a história do ouro da lontra.

O pai de Regin era Hreidmar, cujos dois irmãos eram Ótr e Fafnir. Certo dia, Æsir vê Ótr com um peixe, o confunde com uma lontra, e Loki o mata. Levam o corpo para perto da casa de Hreidmar para exibir a captura. Hreidmar, Fafnir e Regin percebem a morte, e exigem que Æsir preencha o cadáver com ouro e encubra a pele com tesouro fino como compensação da morte. Loki havia capturado Andvari e exigido todo o ouro do anão. Ele recebe o tesouro, exceto pelo anel. Entretanto, Loki também obtém o anel, mas carregado com uma maldição de morte a quem o usasse. Æsir usa esse ouro para preencher o cadáver, cobre a pele também com ouro e finaliza com o anel. Por fim, Fafnir mata Hreidmar e toma o ouro.

Sigurd aceita matar Fafnir, que se transforma em dragão para poder proteger melhor seu ouro. Hábil como ferreiro, Regin constrói uma espada para Sigurd, que a testa numa bigorna. Por ter sido quebrada, Regin o faz outra espada, que também quebra. Por fim, Regin constrói uma espada a Sigurd a partir dos fragmentos da espada deixada por Sigmund. O resultado é a Gram (Balmung), que consegue destruir a bigorna. Sigurd então mata o dragão Fafnir, e se banha com o sangue do inimigo para ter invulnerabilidade, exceto por um dos ombros, coberto por uma folha. Regin então pede a Sigurd o coração de Fafnir, e Sigmund também bebe um pouco do sangue do dragão, ganhando a habilidade de entender a língua dos pássaros. Os pássaros o alertam para matar Regin, que tramava a morte do jovem. Sigurd cumpre o pedido, mata Regin e consome o coração de Fafnir, recebendo o dom da sabedoria.

Sigurd então encontra Brynhildr, e os dois se apaixonam. Ele encontra Gjúki, que tinha três filhos e uma filha de sua esposa, Grimhild. Os filhos era Gunnar, Hogni e Guttorm, e a filha era Gudrun. Grimhild fez uma poção mágica para forçar Sigurd a esquecer Brynhild, para que ele pudesse se casar com Gudrun. Posteriormente, Gunnar queria casar com Brynhild. Entretanto, ela havia sido cercada com fogo, e prometeu a si mesma se casar somente com quem pudesse passar o bloqueio. Somente Grani poderia realizar tal feito, o cavalo de Sigurd. Sigurd incorpora Gunnar, passa as chamas e ganha Brynhild para Gunnar.

Posteriormente, Brynhild questiona Gudrun por ter um marido melhor, e Gudrun a explica tudo que aconteceu. Por ter sido enganada, Brynhild planeja vingança. Primeiramente, ela se recusa a falar com os outros. Sigurd é enviado por Gunnar para averiguar o que estava errado, e Brynhild o acusa de tomar liberdades com ela. Por essa acusação, Gunnar e Hogni planejam a morte de Sigurd e encantam seu irmão Guttorm para realizar o feito. Guttorm mata Sigurd na cama, com uma lança diretamente no seu ponto fraco, que havia sido coberto pela folha ao se banhar com o sangue do dragão. Brynhild mata o filho do herói, Sigmund, que tinha três anos. Sabendo que o amado havia sido enfeitiçado para esquecê-la, ela trama sua própria morte, e constrói uma pira funerária para Sigurd, a Sigmund, a Guttorm e a si própria.


Referências:

http://www.fotevikensmuseum.se/sweden/gastrik/arsunda/arsunda2.htm

http://www.runor.se/bra/bra63.htm

Tributo Cabra da peste

RATAMAHATTA - De Pernambuco Para o Mundo: um tributo ao Sepultura

"RATAMAHATTA - De Pernambuco Para o Mundo: um tributo ao Sepultura", um tributo pernambucano à maior banda brasileira de todos os tempos. Idealizado por Emanuel Júnior, este projeto reúne bandas pernambucanas que prestam uma justa homenagem ao Sepultura. Bandas que regravaram e remodelaram, dando seus toques próprios, às músicas que conquistaram o mundo ao longo dos últimos 26 anos.

Line-up / Tracklist:

Cangaço - Attitude
Cruor - Escape to the Void
Desalma - Propaganda
Doleo Aeternus - Come Back Alive
Eternal Oblivion - Territory
Infested Blood - Beneath the Remains
Insurrection Down - Apes of God
Lethal Virus: Desperate Cry
Malkuth - Troops of Doom
Moria - Dead Embryonic Cells
Nobb - Roots Bloody Roots
Pandemmy - Convicted in Life
Sonoris Fabrica: Valtio
TrueViolence - Arise
Unscarred - Slave New World

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